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关于无神论者与有神论者

November 17, 2019 • 吐槽

我真的很后悔我在B站看了一些有关宗教的视频。因为弹幕中不断地出现无神论者对宗教的偏见、诋毁、恶言恶语。这种很自傲的行为,让我深感不适。

中国是一个法定宗教信仰自由的国家,既然宗教信仰自由,每个人都有宗教信仰的权利。而我所见的部分极端的无神论者(并不代表了所有无神论者),依靠自己了解的浅显的宗教知识(甚至只能叫做误解),手持科学是绝对真理的利器,大刀阔斧的砍向宗教。甚至以极其恶劣的言语大肆诋毁。

我很尊重无神论者,但是也希望无神论者能够尊重有神论者及我们的宗教信仰。

物质至上的确是现在的主流,认为物质是构成世界的一切要素。没有物质就没有精神。并且科学作为一个反迷信的工具,导致有人错误的认为宗教等于封建迷信,且与科学完全站在对立面。

既然提到这些话题了,我们就来谈下什么是宗教,什么是封建迷信。同时也来好好论证一下“部分极端的无神论者”到底问题在哪。

通过名词分析来论证问题

什么是宗教?

宗教的定义为:

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。古时由于人类对宇宙的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,本质是一种精神寄托和终极关怀。

宗教的本质是一种精神寄托和终极关怀,也就是说宗教是人的精神生活的养分,也是一种规范。它可以修复精神的空虚、内心的空洞、对未知事物的恐惧,提升自己的精神修养。在道德层面,是一种规训作用。(这里要重点强调一下,宗教是约束道德,法律是约束行为的)

在哲学层面探讨,宗教是一种超验的存在,相较于科学的经验而言。宗教是建立与物质层面看不见摸不着的精神层面或者人类不可知的不可知论层面产生的东西,是科学所不可抵达的部分。科学所能诠释的,是人类已有的知识得到的经验学科,不包括未知的部分。

什么是封建迷信?

封建迷信通常定义为:

凡是神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动,都是封建迷信活动,包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。

通常以上的这些行为,在正统的宗教(非邪教)的观念中,是坚决摒弃的。我所知无论是佛教还是基督教,均是反对这类活动的,因为本身就与宗教理念相违背。当然邪教则会偷换正统宗教的概念、片面引用宗教理论,或者掺杂一些封建迷信内容在内。

什么是科学?

科学的定义为:

正确反映世界本质与规律的理论,包括正确的概念、命题、原理与理论体系;其对象是客观本质与客观规律,内容是科学本质与科学规律,形式是语言,包括自然语言与数学等人工语言。

很容易可以提炼出几个关键点:“正确的”代表是人类的主观判断,其次是“客观本质和客观规律”,可以理解为是基于事物客观存在形成的一个价值判断。如何去判断一个事物?那肯定得根据人类已有的知识去判断。而人类的知识是有限的集合体,对于未知的事物,存在不可知的情况,自然无法了解。并且人类因为视角不够全面、广阔,在理解客观事物的时候,往往是通过主观判断客观,也存在观测层面的误差。

既然说了,正确的判断是人类自己做的,而这个判断是基于人类所获得的知识。所以当知识扩充之后,判断是可能存在不同的。例如有新的科研成果发现,可能之前被认为正确的科学理论被推翻,这是很常有的事。所以任何科学的结果都不是绝对正确的,在未来都有被推翻的可能性。

什么是真理?

真理定义为:

即永恒不变唯真正理。真理亦可分为绝对真理和相对真理,即绝对真理是不受任何限制的广义的道理;相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。

我们这里主要是谈论绝对真理。很显然,上述的任何科学研究成果,都有可能在未来被被证明存在错误,所以绝对不是绝对真理。那只能套用相对真理这一说。

什么是有神论?

有神论定义为:

有神论(theism)一词来自希腊文。这种信念把神或神灵当成人格的、值得崇祀的礼拜的对象。有神论之宗教并无说服力且不可证伪,故最符合逻辑的结论即是起源于内心构建以精神寄托或对解脱死亡的向往。

有两个词很重要:一个是“无说服力”,也就是无法用客观证据很明确的证明。一个是“不可证伪”,也就是无法用证据、科学手段证明是假的。

什么是不可知论?

不可知论的定义为:

它与可知论相对,是一种哲学的认识论,认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围、不能认识事物的本质及其规律。

科学是建立在可知论的基础上的学科,不可知论是科学永远无法探究彻底的领域。而有神论则是建立在不可知论基础上的一种。无神论者通常会认为,科学不断地发展,人类的不可知领域会越来越少,最终抵达完全可知的状态。实际上这在哲学层面就是错误的,因为人是有限的,宇宙万物是无限的,有限的无论如何扩大,无限的不可知空间永远不会变少甚至不存在。

部分极端的无神论者是如何的?

部分极端的无神论者(不是指所有无神论者),通常表现有几个形态之一或多个:

1、将人类在某个时期(现在)的科学研究成果视为绝对真理;
2、将客观物质视为至上,精神、意识必须依赖物质存在,物质灭亡则精神灭亡;
3、对宗教存在定义、内核层面的理解误区,且与封建迷信相关联;
4、认为自己一切都知道,否决一切与自己世界观不符的观点,统称自大;

关于我个人的宗教观

我对于宗教的看法实际上也是经历了几个阶段,从科学至上宗教就是愚昧,到发现科学不能解决我内心的所有困惑所以转向哲学,再到内心对不可知论的恐惧无法用哲学填补,最后通向有神论进行补完。

人难免会对很多事情产生恐惧,如:

  • 时间从什么时候开始到什么时候结束?虽然科学告诉你从可能存在的宇宙暴胀开始再到未知的时候结束,并且在宇宙学中有很多种假设,但是终归是猜想或者有部分理论依据的猜想。
  • 再举个例子,人死后会怎样?科学告诉你,就没了。
  • 再再举个例子,宇宙外面有什么?科学告诉你,如果宇宙是个四维球面,那宇宙没有外面,宇宙的外面还是宇宙本身,而且宇宙的形状还是处于理论假设阶段。
  • 还有例如宇宙学常数、光速、宇宙基本力为何存在?科学告诉你,他就是存在。
  • 最后一个例子,宇宙暴胀之前宇宙哪里来的?科学告诉你,不知道,最早可观测宇宙的证据也只到宇宙微波背景辐射为止,再之前只能靠猜想和推导,推导也只能在宇宙暴胀奇点开始起算。

以上的疑问实际上只是我在这么多年来遇到的科学无法解决的问题的非常少的一部分。世界有太多太多我们无法探知的问题,而且我们已有的知识实际上只是微不足道的一部分,就如同管中窥豹、盲人摸象,得出来的并不一定是正确答案。而这些问题让人细思极恐,想多了会进入无限的恐惧之中。这种问题时不时就会出现在脑海中,如同内心存在一个巨大的黑洞,无边无尽。根本原因还是人类的知识实在有限,如果放任这些问题不管,我的内心肯定会出现非常棘手的状况。

还有很多纯哲学层面的问题,如:

  • 人为什么活着?
  • 人活着有什么意义?
  • 为什么地球恰巧在合适的时间合适的地点合适的环境有了生命有了文化有了我们?
  • 为什么世界存在?

虽然哲学家也在不断地探讨,但是目前并没有一个可以认为是真理的结果。虽然现在不会有,我觉得未来也不会有。

而且在国际上众多出名的科学家,很多都是坚定的有神论者。科学作为一个经验学科、哲学作为一个先验的学科,和超验的有神论,只是涉及的领域不同,实际上并无冲突。(有广义层面的科学将哲学认为科学的一种的,这里不多进行说明)

也正因为如此,我基于不可知论、物质出现本源的不确定性、更高维度可能存在高智慧生命或者意识、宇宙固定规律的不可知等一系列糅杂了哲学、科学(包含量子力学、宇宙学等)的观点,我比较偏向于有神论。

有神论的神和封建迷信的神是同一种吗?

很明显不是。我的有神论中的所认为的神,没有实体、无法或者很难感知,所以一种唯一的、真正的、代表真理的神。它可以是整个世界的聚合体,可以是创造了世界的上位意识或生命,可以是控制了宇宙内外一切的定理,也可以是哲学层面的真理,它可以是一,也可以是无限大,可以是我们精神和意识世界的总体统称,也可以是恒久存在的一种未知物。它或许控制了时间线(或者是时间非线性)、或许控制了更高的维度(无论是多维时空理论还是欧几里得多维空间)、或许管控着因果论,这些的一切一切,被我统称为神(或者称为一切的主宰、世界的法则、世界本身)。

在我了解了基督教(包含新教、天主教、东正教)后,我发现其比较契合我对神的定义。虽然可能不同的教派、教会的理解不同,但是核心是比较类似的:真神只有一个,且先于物质存在,且永远存在。这点与佛教、道教等是完全不一样的。而基督教新教自从新教宗教改革运动之后,抛弃了基础繁复的规则,摒弃了糟粕的宗教体制,成为了现代西方文化价值观、世界观的基础。

除此之外,还有人论证神的善恶。我想说,神不存在善恶。因为善恶是人类自我价值判断的体现,是一种主观判断。善恶不是二元对立的,是存在模糊边界的。即使是很多同样的事情,在不同的观察者中,站在不同的角度,或者不同的语境下,得的出来善恶判断结果也是不一致的。实际上,我们用神这个词,是不准确不恰当的,如果把“神”这个词替换成“世界的法则”,问题就很好理解。“世界的法则”是对的还是错的?提出这个问题的人,问题就是不恰当的。

部分极端无神论者的割裂生活

中国作为一个无宗教信仰国家,中国大多数的人均以金钱至上作为行为准则。外加这一代的部分人,对于物质的极度崇拜,缺少精神层面的文化生活,对宗教的理解过于肤浅、片面,自然也会产生大量极端的无神论者。

然而这部分极端的无神论者,在精神和行为层面却是很割裂的。即使口头上说着自己不信神,但是却在行为上做着很多信神、甚至夸张到封建迷信的活动。

例如,自己很幸运的时候,就开始感谢天感谢地。自己很难受的时候,就开始抱怨苍天、老天爷。当出现悲痛的事情的时候,开始祈祷(祈祷是指人给神传达愿望的表现),希望神保佑灵魂安息、事故不要继续、好人去天堂或者极乐世界等。甚至要考试或者考试结束后,去临时抱佛脚的烧香拜佛。甚至还有人去占卜运势、看手相算命、看风水,甚至一个人在家害怕鬼魂等等。

有人会说,做这些事实际上不是信神,只是通过仪式感获取一种心理慰藉(那还是寄希望于某种神的存在)、或者害怕自己不做会被别人斥责、或者是历史文化原因带来的无法避免的习惯等。我想说,站在这极端无神论者角度看,既然是多余的无所谓且没有结果的事,不是应该选择别去做这种愚昧的事情,少点麻烦事,减少点生物体内ATP消耗从而延长细胞寿命不是更好吗?

科学作为一个有限的、还待人类不断研究发展的学科,超多的事情都没搞明白。极端的无神论者竟然能够以此诋毁有神论者的信仰,连几者的基本概念都没搞清楚就一通乱喷,真是实属可笑。

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3 Comments
  1. 在我写完此文之后,我发现还有一篇文章和我的这篇存在异曲同工的,可以参考:
    《无神论者的自然规律,有神论者的神,从人的意识方面来说是一样的》
    https://baijiahao.baidu.com/s?id=1592572503125306697

  2. 我好矛盾哦,我相信科学,但有时候我也比较“迷信”......嗯,我果然是双鱼座。

    1. @Sueri_锐我这里科学和有神论信仰完全不冲突。